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时,即在九华逝去,于是众人皆附会其说,如是殊不可信。此等辩论不知是否?
月溪禅师答:是。
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月溪禅师
月溪禅师
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问:不净观,慈悲观,因缘观,数息观,念佛观,不知何解。
范古农答:不净观者,观一切物悉皆不净也。先从自身观起,若眼有泪,鼻有涕,耳有末,口有唾,身有污汗,乃至脓血遍体,尿屎满腹,纵日日澡浴而秽不加损,其不净也如此。他身亦然。推而广之,遍观一切。此为不净观。慈悲观者,以善待人,犹母视子者曰慈。矜人之苦,犹母怜子者曰悲。作此观者,先须设想有人于此,我爱之,我怜之,久久纯熟,乃推而及于一切人物。...
范古农
|范古农|
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赵朴初答:为佛化普及的目的而盛行于古代的歌呗产生一种特殊的文学--变文,这就是把佛经内容演为便于讲唱的通俗文词。敦煌石窟发现的各种变文,都是文词酣畅想象力都非常丰富的大众化的文艺作品。从这些作品...
赵朴初
|佛教常识问答|
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赵朴初答:佛教徒从事公益事业的面是很广泛的,也是多种多样的。如有的僧人行医施药,有的造桥修路,有的掘义井、设义学,有的植树造林,这在古人记载中是屡见不鲜的。特别是植树造林,成就卓越。试看我国各地,...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
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如本法师答:一般人往往会说一句话:假使当初我能拿出来布施盖佛寺就好了,可惜啊!已经太晚啦!最近被倒闭了,或被人抢了,或被没收了,或借而不还了,或被剥夺了,内心无限的悔意与无奈,又恨当初没有发大心,...
如本法师
佛学问答
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如本法师答:我见又名我执,一切众生的肉体与精神界,都是因缘所生法,本是无我的实体存在,但吾人都在此非我法之上妄执为我,故称之我见。众生所以会生死流转,只因有我见,因我见而不能正见诸法实相,导致迷惑...
如本法师
佛学问答
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如本法师答:四生(梵语catasro-yonayan),(巴利语catasso-yoniyo)。指三界六道有情产生之四种类别。
据俱舍论卷八所载,即:
一、卵生(梵语andaja-yo...
如本法师
佛学问答
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如本法师答:一境四心又作一水四见。譬如一水,本无有异,兹因天、人、饿鬼、畜牲果报不同,故于一水而见有四相分别之异。何等为四?叙述如下:
一、天见是宝严地,谓诸天福德殊胜,其所见水,悉成溜璃众...
如本法师
佛学问答
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如本法师答:这是回小乘(梵语hina—yana)向大乘(梵语maha—yana)的呵责语,是指二乘行者不能发无上道心之意。如与草芽之枯焦,种子之腐败者无异,故称为蕉芽败种。...
如本法师
佛学问答
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如本法师答:阿毗达磨(梵语abhidharma,巴利语abhidhamma)。三藏之一,又作阿毗昙,阿鼻达磨、毗昙。意译为对法、大法、无比法、向法、胜法、论。与经(梵语sutra)、律(梵语vin...
如本法师
佛学问答
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